章溢
若唐铎若胡俨若魏源之类武臣若刘玉若马永王效
之类谏臣若杨瑄黄巩王思杨爵之类儒林若吴与弼
陈献章 胡居仁 之类文苑若李梦阳何景明杨慎李攀
龙之类追之以谥可也勋臣若李善长冯胜若廖永忠
耿炳文若丘福之类文臣若陈 (第 26b 页)

朝理学自薛侍郎吴聘士倡二公
皆精察力行在孔门可谓庶几矣然薛学自薛而止吴
学传者虽众可称具体而微者亦惟 胡敬斋 一人而己
然则先生之学虽天所启授受告戒关于贞元之会者
亦有不可必哉是后有晋江蔡虚斋先生执事必尝与
之 (第 8a 页)

吾方伯知子选在余门又知余有契于先生之学特遗
书属之以序余窃惟先生言行俱可考镜其人品风格
当与 胡敬斋 陈布衣二先生相为伯仲有著与未著耳
今方伯公父子方且砥砺儒者之行衍先生之学于无
穷其传将益远虽然著不著 (第 3a 页)

也故独推本其经学
之详撰次为传而使后人知渊源所自云吏部君名鉴
方以文学经术显于世是足继美先生矣
　　 胡敬斋 传(邓秀/) (第 29a 页)
胡居仁 (第 29a 页)
叔心 馀干梅溪人颖异有大志家世业农至 (第 29a 页)
叔心 益窘鹑衣蔬食若将终身焉方童年得邻家遗物
还之尝从于同知准受春秋知无所得曰学讵止此乎
及闻吴聘君与弼讲 (第 29b 页)
学崇仁徒步从之游聘君亟称叹
以为非常人退而益加充广尽弃旧学以斯道自任会
亲丧哀毁骨立丧葬依古典不苟卜兆为乡里彫儿所
阨墨缞走有司讼之卒得直既免丧乃上灵山浮钱塘
历太湖吊虎丘穷金陵闽浙之胜幡然归故山筑室讲
学谢绝人事学士张元桢修撰罗伦郎中娄谅咸嘉之

修书通慇勤提学李龄钟钺继请主白鹿洞未久辄谢
去余侍郎祐来禀学一见异之妻以女陈献章起广南
学者远趋之 叔心

谓其近于陆氏戏玩天理不能顺以
自然其学以穷理尽性至命为期谓身心内外必主于
敬故以敬名斋虽在暗室屋漏夫 …… (第 30a 页)
本立极其至也笃恭而天下平苟不庄
敬则百邪交侵去禽兽不远矣抱志独立遁世无闷成
化甲辰以疾卒所注有居业录 敬斋

集易春秋通解未 …… (第 30b 页)
　赞曰宋李儒俗弊天下其效使宗社沦湮黎元涂炭
　三纲五常之懿或几乎息矣虽名为大儒豢养于元
　之爵禄冒荣名而鲜高节若 叔心

者知俗儒之弊而
　反之正可谓超然独得也已
　　陈紫峰先生传(苏浚/)
自虚斋蔡先生以理学起家一时执经 (第 31a 页)

　　余认斋碑(张岳/)
公讳祐字子积别号认斋其先自歙之篁墩迁鄱阳清
泥高祖浩又自清泥迁仙坛别为方山余氏而二族俱
以繁衍曾祖企周祖泰福清知县父澜以公贵赠承德
郎南京刑部主事母吴氏赠安人公自幼颖异始入小
学即慨然有求道之志闻馀干 胡敬斋先生居仁 潜心
践履徒步往师之先生一见谓其器可以远到以女女 (第 22a 页)
焉公学问溪径启发于 敬斋 者最蚤成化丙午领乡荐
登弘治己未进士授南京刑部贵州司主事转广西司
员外郎正德戊辰勋臣有争袭者公尝署其 …… (第 22b 页)
刚正可大用故三任
皆未久而迁吏侍报至公已不及闻矣嘉靖戊子某月
日也享年六十四公学务有用不事空言发端于 敬斋
而推其本原以为出于程朱故于程朱之书尤究心焉
微言精义多所自得其言曰程朱教人拳拳以诚敬为 …… (第 23b 页)
才尤善人有
过不能忍常面斥之而退无后言有以其过攻之者欣
然乐受人以是而重之推论当世正人必及公云先娶 胡氏敬斋先生 之女逾年而卒赠安人继娶刘氏封安
人子男三长炰次炵俱侧室出次焕邑庠生女一适刘
时泽孙男一圭曾孙男一公素 (第 24b 页)

　　南京礼部尚书致仕赠太子少保谥文恪月湖先
　　　生杨公墓志铭(罗钦顺/)
国朝士夫留心理学者盖往往有之以余所闻若河津
薛文清公崇仁吴聘君安仁 胡敬斋 所见若兰溪章文
懿公晋江蔡虚斋礼城杨文恪公则君子之论皆无间 (第 9a 页)
然者也文恪公之学开端用力得之其父复庵先生复
庵师 胡先生 九韶胡之师即聘君也渊源固有所自若
夫旁搜博取穷深反约则公所自得为多其平居之应
酬立朝之议论篇章之著述 …… (第 9b 页)
游日端拱不妄发一语或谓刑部公宜饬其子
勿为道学公曰天下大重任令儿自负荷君何以云云
先生之学始得之馀干 胡敬斋 大要以主静为功葆合 (第 27b 页)

　　雪巢赋(宋杨万里/)
　　茧窝赋(宋方岳/)
　　江西道院赋(宋黄庭坚/)
　　石峡书院赋(宋方回/)
　　碧峰书院赋 (明胡居仁/ )
　　幽庭赋(梁沈炯/)
　　月庭赋(元陈樵/) …… (第 13b 页)
　　少梅赋(明胡翰/)

　　早梅赋(明钱文荐/)
　　瑞梅赋 (明胡居仁/

)
　　忆庾岭梅花赋(元朱元荐/)
　　惜梅赋(明唐寅/)
　　蜡梅花赋(明贺裳/)
　　衰桃赋(陈 (第 67b 页)

平之无象婴吏徽而弗予蜕兮言及
兹而泚颡予固将引而去之兮畴敢卜邻于思旷
　　碧峰书院赋　　　　　　　　 (明/)胡居仁
云山青青涧泉泠泠考槃之所硕人之情赖陈君之好
义曰创始以经营与吾心之有合来此以落其成喜进
修之多士远负 (第 23a 页)

　　瑞梅赋为淮王题　　　　　　 (明/)胡居仁
白变而红春气融融天地设位而易行乎其中赖我王
之好学明此理之无穷信天人之一体实气脉之流通
欲知修德之要 (第 15b 页)

之锡颛鼎釜之飨天所以报太恭人
亦不薄哉李公又为言太恭人之为张也其伯祖曰方
伯公吉与高王父教授公皆及事 胡居仁先生 为理学
大儒太恭人得于内外家之懿范居多虽然语所称清
白守节一德不懈者乃其自性生矣姑志余言以复公 (第 8a 页)

陈献章 胡居仁 之类文苑若李梦阳何景明杨慎李攀
龙之类追之以谥可也勋臣若李善长冯胜若廖永忠
耿炳文若丘福之类文臣若陈 (第 23a 页)

诟谇丛滋自是积重甲科儒风少
替白沙而后旷典缺如原夫明初诸儒皆朱子门人之
支流馀裔师承有自矩薙秩然曹端 胡居仁 笃践履谨 (第 29b 页)

　　　伊川程子朱子吕祖谦真德秀洪迈周必大叶梦
　　　得叶适黄震陈善朱弁王应麟王明清刘克庄徐
　　　度谢枋得在元为虞集在明为邱浚 胡居仁 杨慎 …… (第 3b 页)
　　　　连处士墓表

　　　　 胡先生

墓表
　　　　泷冈阡表
　　　卷之三十二(墓志铭/)
　　　　尚书兵部员外郎知制诰谢公墓志铭
　　　 (第 27a 页)

者必杀今之祠忠定
宜左朱子右位皆南向忠定弟汝靓西向曹无妄建东
向皆北上柴强恕元裕位次汝靓饶双峰鲁次建 胡敬
斋居仁 次元裕皆东西向而忠定子崇宪元裕侄中行 …… (第 2b 页)
子者固道之宗也然其心必左忠定忠定
者其先达也又与其弟主乎地者也夫无妄者于朱子
见而知之者也而强恕双峰 敬斋 则相继起于其后夫
四人者固以道鸣其乡者也今诚欲萃俊专业以明其
道非据先后之绪不可而祠其父者置其子斯又 …… (第 3a 页)
孟纪闻春秋节传庸学纂述太极三图庸
学十二图张氏西铭图近思录饶氏遗书等书吴氏称
其学究天人动则以善是已 敬斋 之学动静表里一主
于敬所著有居业录多发先人所未发然甘贫力耕孝 (第 3b 页)

　　颁行学规檄
照得风俗之淳漓视乎人心士习之邪正本诸学术故
志必于道而教则有方本都院搜览先儒语录文集见 胡文敬公 续白鹿洞学规简易切当深有裨于人心学
术各属诸生居文敬公之乡世之相去未远岂无私淑 …… (第 23b 页)
为必可为知行博约各循其序然后义理精明操行纯
固发之文辞自无悖谬荒疏之患遵 文敬 以绍紫阳即
是宗濂洛以溯邹鲁希圣达天无俟他求矣诸生中有
能苦志励行者该府县不时申报以凭优奖毋得虚应 (第 24b 页)

　　　从祀论
论曰薛文清从祀议起于弘治改元八十馀年至隆庆
始定当是时以陈献章王守仁并请攻者纷如上罢守
仁其后又罢献章盖其慎也万历十二年复以二子请
攻如前上不听乃与 胡居仁 并祀四子学行不同上兼
收之大哉圣学胡可管窥蠡测也
　　　乡贤名宦论
论曰旧志有言陈元父子挺出岭海犹仪 (第 24a 页)

皆
所厚善忠宣公在广左辖吴公在令至省忠宣馆之省
衙尺书称大夏顿首吴公好读书无不窥索积至万卷
好文清及 胡敬斋 录采其要言作诗效陈白沙览者见 (第 50b 页)

矣迨今二百馀年以来庠序之所教制科之所取一
禀于是学者幼而读之老而不知一言为可用者固多
然而真儒如薛瑄 胡居仁 吴与弼陈真晟曹端罗伦庄
昶章懋张元祯陈茂烈蔡清陈献章王守仁诸人彬彬
盛矣至一代之风俗上有纪纲下重名节 (第 3a 页)

上看但在志向何如若肯刻苦读书到底工
夫透彻科甲亦自不难何有于一秀才若尤肯寻向上
去要做个人即如吴康斋 胡敬斋 两先生只是布衣都
成大儒至今说起两先生谁不敬慕连科甲亦无用处
何有于一秀才汝试绎而思之识得此意省多少 (第 69a 页)

游日端拱不妄发一语或谓刑部公
宜饬其子勿为道学公曰天下大重任令儿自负荷君
何以云云先生之学始得之馀干 胡敬斋 大要以主静
为功葆合冲和蓄极而发尝谓上天之载无声无臭惟 (第 9a 页)